Darijumlah itu, kata Zaki, 640 adalah ponpes salafi dengan jumlah santri sekitar 28.672 orang. "Sanitren ini menjadi program kerja lima tahun ke depan. Seluruh pesantren di Kabupaten Tangerang akan mendapatkan sanitasi yang layak untuk santri dan santriwati," ujar Zaki. Zaki membeberkan, bahwa selain menghadapi keterbatasan sanitasi, pesantren Berdasarkandata terakhir dari Kementerian Agama (Kemenag) sampai tahun 2019 lalu, jumlah Ponpes yang terdaftar mencapai 4.000 lebih, belum lagi dengan Ponpes Salafi yang belum terdaftar E-PAPER × PONDOKPESANTREN SALAFI DARUL FALAH Kp. Leles RT.001/007 Kel. Sindangsari Kec Pasar Kemis Kab. Tangerang Provinsi Banten 15560 Telp. 0812 9967 1562 Tangerang, 08 Mei 2020 Nomor : 022/Pontren-DF/V/2020 Lampiran : - Perihal : Permohonan Bantuan Dana Kepada Yth, Bapak Gubernur Banten Melalui Cq. Biro Kesra Provinsi banten Kabupate Di Banten 1PESANTREN SALAFI ( KITAB KUNING - TAHFIDZUL QUR'AN) 2.TAMAN PENDIDIKAN AL-QUR'AN (TPQ) 3.PENDIDIKAN USIA DINI (PAUD) Yayasan Ponpes Arrasyadiyyah terletak di Jl raya banten,Km 04 Cigedong Pamindangan Unyur Kota Serang Banten. dengan letak geografis yang strategis, arrasyadiyyah disambut hangat oleh masyarakat banten khususnya 17Pondok Pesantren Modern Jakarta Bogor Banten. Sekolah Islam SMP SMA MTs MA KMI TK SD SMK. Bahasa Arab Inggris. Kurikulum Nasional dan Pesantren Salaf. Pelajaran-pelajaran Bahasa Arab dan Bahasa Inggris diajarkan langsung dengan bahasa aslinya. santri juga mempelajari banyak keahlian dari berbagai jenis kegiatan yang ada di pesantren Pesantren Unggulan Provinsi Banten) Kota Serang - Banten. Sistem Pendidikan. Sistem pendidikan yang kami terapkan di Islamic Boarding School Pondok Pesantren Ardaniah merupakan hasil revolusi dari pengalaman belajar di pensantren Salaf, terpadu dan modern serta pengalaman baik dalam dan luar negeri. . Abstrak Salafi pesantren is a conventional Islamic educational institution which rooted deeply at Muslim society in Indonesia, especially in Banten Province. Its ability to keep existing and competing with modern pesantren is extraordinary, even though challenges and obstacles coming from competition with both modern pesantren and public schools are very hard, not to mention a stigma given to it directly or indirectly as a place to train radical and militan Islam, has trully destroyed salafi pesantren‟s popularity in society. This research intended to disclose the essential values of salafi pesantren‟s organizational culture along with its influence on its own existence in the society. Research result found out that organizational culture such as value, conviction, custom, and life philosophy is built and maintained by kiai Islamic scholar, usually also a head of pesantren as a central figure. Manifestation of pesantren‟s culture includes cultural kinship, solidarity and helpfulness, quality, honesty, and responsibility. These cultures remain sustainable due to the existence of cultural adhesive which are obedience, familiarity, honesty, and santri‟s students of pesantren or madrasah responsibility towards kiai that interpreted as an act of tawaddu‟ humility, observance, and sincerity.

pesantren salafi di banten